Del 9 al 13 de febrero de 2026, Salamanca acoge el Congreso Internacional “La Escuela de Salamanca: pasado, presente, futuro”, en el marco del V Centenario de la Escuela de Salamanca (1526-2026).

El encuentro reúne a especialistas de distintas disciplinas para revisar el legado intelectual de la Escuela y su proyección en ámbitos como la teología, el derecho, la filosofía moral, la economía, la cultura y el pensamiento político contemporáneo, con especial atención a sus principales autores y debates.

Sedes: lunes 9 y martes 10, Universidad de Salamanca (Edificio Histórico, Patio de Escuelas Mayores); miércoles 11 y jueves 12, Universidad Pontificia de Salamanca; viernes 13, Convento de San Esteban (Dominicos).

Horario orientativo: 9.00-9.30 recepción de ponentes; 9.30-11.30 mesas; 11.30-12.00 pausa; 12.00-14.00 mesas; 14.00-16.30 pausa comida; 16.30-18.30 mesas.

Lunes 9 de febrero (USAL · Edificio Histórico)

Mesa inaugural: qué es la Escuela de Salamanca

• Mauro Mantovani, “La Escuela de Salamanca como una escuela teológica”
• Simona Langella, “La Escuela de Salamanca como una escuela filosófica y humanista”
• León María Gómez Rivas, “La Escuela de Salamanca como una escuela económica”
• Encarnación Fernández Ruiz-Gálvez, “La Escuela de Salamanca como una escuela jurídica”

Mesa 1. Francisco de Vitoria

• Jean-Paul Coujou, “El fundamento ontológico-ético del derecho natural en Francisco de Vitoria”
• Francisco Castilla Urbano, “Escepticismo y autoridad teológica en la relección De magia de Francisco de Vitoria”
• Carlos Belloso, “Francisco de Vitoria y su influencia en Carlos V para convocar la Junta conocida como Controversia de Valladolid (1550-1551)”
• María Idoya Zorroza, “Francisco de Vitoria y su concepción de la persona”

Mesa 2. Francisco de Vitoria

• Lisa Tragbar, “Vitoria's Ius Post Bellum”
• Lucas Duarte Silva, “The Right of Resistance in Francisco de Vitoria and Domingo de Soto”
• Ramón de Meer Cañón, “El voluntarismo subyacente al subjetivismo jurídico en Francisco de Vitoria y Domingo de Soto”
• Antônio Lemos, “The right to travel and dwell: the migration ethics of Francisco de Vitoria and Domingo de Soto”

Mesa 3. Domingo de Soto

• José Ángel Domínguez Pérez, “Domingo de Soto y la ley de caída de los graves”
• Agustín Lencina Guardiola, “Domingo de Soto en el origen del principio de inercia”
• José María Garrán Martínez, “Recordando el debate sobre la mendicidad entre Domingo de Soto y Juan de Robles”
• Paula Oliveira e Silva, “On whether the beatific vision occurs by means of species. Molina versus Soto”
• Boris Hogenmüller, “Council, Authority and Method: Domingo de Soto and Melchor Cano”

Martes 10 de febrero (USAL)

Mesa 4. The contribution of the 'School of Salamanca' for the development of moral reasoning in modern times

• Matthias Lutz-Bachmann, “'Lex naturalis' and 'Ius naturale': Ambiguities in the Concept of a 'Pre-Positive Law' in the School of Salamanca and their Relevance for today”
• Florian König, “Distributive Justice in the School of Salamanca. Ongoing Debates in the 17th Century”
• Stefan Schweighöfer, “Moral Entities in the School of Salamanca: The Discovery of Institutions”

Mesa 5. Interpretaciones de la Escuela

• Carlos de Cores Helguera, “La contribución de la Escuela en la formación de la teoría general del contrato”
• Francisco T. Baciero Ruiz, “La difusión de la doctrina suareciana del tiranicidio en Inglaterra. Los casos de Samuel Rutherford y Mary Astell”
• Pablo Méndez Polo, “La herencia del probabilismo salmantino en el pensamiento de J. M. Keynes”
• Rogério Tadeu Mesquita Marques, “Francisco de Vitoria aplicado en los tribunales internacionales: el juez Antonio Augusto Cançado Trindade”

Mesa 6. Humanismo y fray Luis de León

• José Antonio Fernández López, “Escolasticismo hebreo en el siglo XV hispano: fuentes y polemismo interreligioso”
• Héctor Javier García Fuentes, “Alfonso de Madrigal, el Tostado, y Alfonso de Cartagena: humanismo y escolasticismo”
• Santiago Orrego Sánchez, “La escolástica y Tomás de Aquino en Fray Luis de León: propuesta metódica y perspectivas de una investigación pendiente”
• Iakov Podolnyi, “El conjunto hermenéutico de La Exposición del Libro de Job de Fray Luis de León: Encarnación y reescritura”
• Ignacio Verdú, “San Juan de la Cruz y la Escuela de Salamanca”

Mesa 7. Proyección de la Escuela

• Francisco Marcos Marín, “La recepción de la lengua española por las poblaciones indígenas americanas a la luz de la Escuela de Salamanca”
• Maximiliano Hernández, “La comunidad terrestre como origen del derecho cosmopolita: del Totius Orbis a la posesión común del suelo”
• Hugo Jiménez Zurita, “La polémica de virtutibus infidelium en la Universidad de Salamanca en el marco de las controversias escolásticas post-Unigenitus (s. XVIII)”
• Hans Schelkshom, “¿Cosmopolitismo global o Ius Europeum? Carl Schmitt y la crítica poscolonial de la doctrina del ius gentium de Francisco de Vitoria”

Mesa 8. Francisco Suárez

• Cristina García González, “Tiempo y acción en la modernidad barroca de Suárez”
• José Antonio Sendín Mateos, “La equivocidad del concepto de ley en Francisco Suárez”
• Leopoldo José Prieto, “Guerra, soberanía y sedición en el De bello de Suárez”
• Jaime Pereira Maroto, “El ius gentium en Francisco Suárez como derecho mixto entre el derecho natural y el derecho civil”

Mesa 9. Economía

• Mar Cebrián y Vanesa Abarca, “¿Economistas antes de Adam Smith? La Escuela de Salamanca y la economía del siglo XVI”
• Santiago López, “Tomás de Mercado y la libertad de empresa”
• Carlos Javier de Carlos Morales, “Martín de Azpilicueta y la evolución de las teorías monetarias sobre la revolución de los precios del siglo XVI”
• Rodrigo Garza Arreola, “El pensamiento económico de la Escuela de Salamanca y su reflejo en la Nueva España, a través de la obra de Sor Juana Inés de la Cruz”
• Ignacio Pou Díaz de San Pedro, “Vitoria y el conocimiento en economía: participación, bien común y el límite prudencial de los modelos”

Mesa 10. Arte

• María de Lourdes Zambrano Ruiz, “Identificación de los elementos artísticos, iconográficos y arquitectónicos dominicos a partir del siglo XVI en Chiapas”
• María Estela Muñoz Espinosa, “Arte barroco en un impreso español”
• Leonardo López Monroy, “Rastros documentales del pueblo sin historia. Reflexión e implicaciones”
• María Dolores González Rodríguez, “Ecos y altavoces de la Escuela de Salamanca en la obra de Miguel de Cervantes”

Mesa 11. Luis de Molina

• Mário Carvalho, “41 grados y 19 minutos: Presencia y eclipse de la Escuela de Salamanca en Portugal”
• Joerg Alejandro Tellkamp, “Vitoria y Molina sobre querer cometer injusticias contra sí mismo”
• João Rebalde, “La recepción de la doctrina de la ciencia media en la obra de los maestros jesuitas de los colegios de Coímbra y Évora (finales del siglo XVI y principios del siglo XVII)”
• Pablo A. Martín-Grande, “La influencia salmantina en el pensamiento económico de los escolásticos portugueses de los siglos XVI y XVII”

Mesa 12. Mesa conmemorativa del III Centenario de la canonización de santo Toribio Alfonso de Mogrovejo

• María Nieves Rupérez Almajano, “Imágenes de Santo Toribio de Mogrovejo. Creación y difusión”
• Jaime Camarero Arellano, “Santo Toribio Alfonso de Mogrovejo: un jurista en los altares”
• José Antonio Benito Rodríguez, “Santo Toribio y las lenguas nativas en el Perú”

Miércoles 11 de febrero (UPSA)

Mesa 13. Bartolomé de las Casas

• Mariano Delgado, “Convergencias y divergencias en la teoría política de Francisco de Vitoria, Bartolomé de Las Casas y Francisco Suárez: soberanía popular, consentimiento del pueblo y derecho de resistencia”
• Michael Schulz, “La fides implícita en Vitoria y Soto en su significado para Francisco de la Cruz, José de Acosta y Bartolomé de Las Casas”
• Juan Manuel Bautista, “La (con)fluencia de Francisco de Vitoria y Bartolomé de Las Casas en la conquista de los derechos naturales y el derecho de gentes”
• Gabriel Guilherme Frigo, “El método pacífico de evangelizar: una propuesta desde Bartolomé de Las Casas”
• Valeria López Vela, “Sensibilidad veterotestamentaria y crítica del poder imperial en Bartolomé de Las Casas: una relectura desde el ambiente converso de Salamanca”

Mesa 14. Otros pensadores

• Juana Sánchez-Gey Venegas, “Motolinia y la evangelización franciscana. El espíritu de la Escuela de Salamanca”
• Tamara Bartl, “The legacy of the School of Salamanca in the Chronicles of the Indies: a literary analysis of Lucas Fernández de Piedrahita’s Historia general de las conquistas del Nuevo Reyno de Granada (1688)”
• Jorge Alejandro Oliva Navarro, “La Cátedra de Duns Scoto en el Virreinato del Perú: recepción y proyección especulativa (siglos XVI-XVII)”
• José Manuel Cuéllar, “Argumentos aristotélico-tomistas en la filosofía natural de Juan de Cárdenas”

Mesa 15. La Escuela de Salamanca en la formación del derecho de gentes y del derecho internacional

• José Luis Egío, “La primera recepción de la Relectio de Indis de Vitoria, pieza esencial de la justificación de la guerra a sangre y fuego y la esclavización indígena (siglos XVI-XVII)”
• Pedro Luis Herraiz, “Las lecturas de la Escuela de Salamanca en el Institut de Droit International (1873-1914)”
• Eugenia Torijano Pérez, “Teoría y práctica de la política internacional durante la dictadura franquista”
• Alexander Marey, “Gregorio López y Francisco de Vitoria sobre el derecho de la Corona española a conquistar el Nuevo Mundo”

Mesa 16. Derecho

• Tilman Repgen, “Aequitas doctrines in the School of Salamanca”
• Simona Langella, “Humanismo Jurídico y Derecho en la Escuela de Salamanca”
• Ecem Çobam Bilici, “The Development of the Concept of Subjective Right in the School of Salamanca: The Transformation of Ius from Objective Justice to 'Moral Faculty' (Facultas Moralis)”
• Lorena Velasco Guerrero, “Fundamentos escolásticos de la cohesión política: vigencia y aplicación en el constitucionalismo contemporáneo”
• Laura Giovanna Gómez Contreras, “De Salamanca a México: la construcción de una cultura del saber a través de la enseñanza del derecho”

Mesa 17. Actualidad de la Escuela (I)

• Emanuele Lacca, “La necesidad de la Escuela de Salamanca para pensar nuestro presente”
• Celia Alejandra Ramírez Santos, “Conceptos, autores, instituciones (2020). Una aproximación a la historiografía y la bibliografía sobre la Escuela de Salamanca en vísperas de la revolución tecnológica de la Inteligencia Artificial”
• Fernando Gómez Herrero, “Dilemas vitorianos en un contexto internacional actual en el interregno”
• Cecilia Font de Villanueva, “Proyección de la Escuela de Salamanca en el arbitrismo castellano”

Mesa 18. Actualidad de la Escuela (II)

• Luis Esteban Rubio, “De la conquista de América a la conquista del espacio. ¿Siguen vigentes los postulados de la Escuela de Salamanca?”
• Inmaculada Baviera Puig, “Lecciones de la Escuela de Salamanca para un desarrollo sostenible y el trabajo decente en el siglo XXI”
• Juan Ramón Martín San Román, “En torno a la comunicación: la actualidad de la Escuela de Salamanca para el mundo de hoy sobre comunicación”
• Noemí Sánchez Carralero, Mª Ángeles Ruiz, “Escape Writing en la Universidad Pontificia de Salamanca para enseñar el patrimonio”

Mesa 19. Aplicaciones del concepto de guerra justa en la Escuela de Salamanca

• David Jiménez, “Causas de guerra justa contra el papa según Domingo de Soto”
• María Martín Gómez, “Causas de guerra justa contra el papa según Melchor Cano”
• Jorge Valle Álvarez, “Francisco de Vitoria en Notas sobre a materia acerca da guerra del jesuita Pedro Simões”
• Vicente Vivas González, “Ecos de guerra y voces de justicia: la doctrina bélica de Alonso de la Veracruz”

Mesa 20. Online 1

• Rafael Ramis, “La recepción de Vitoria en la segunda mitad del siglo XVI: referencias en textos impresos”
• Celia Nonata da Silva, “Ideia republicana na América Portuguesa: a influência do pensamento de Salamanca e os motins coloniais da primeira metade do século XVIII”
• Juan Pablo Pampillo Baliño, “Fray Melchor de Talamantes: un caso de influencia tardía de la Escuela de Salamanca”
• Ramiro Podetti Lezcano, “La doctrina de la restitución en el origen del De dominio infidelio et iusto bello de Alonso de Veracruz”
• Sebastián Contreras, “Non esse Deum y argunentación more mathematico en la escolástica, 1526-1617”

Mesa 21. Online 2: traducción e interpretación

• Martha Atzin Bahena, “La lengua pocomchí y el derecho de los indios: Thomas Gage y La Escuela de Salamanca”
• Gibran Bautista y Lugo, “El náhuatl en la corte real española: ostensibilidad y ambivalencia, 1580-1613”
• Jesús Antona, “La 'traducción etnográfica' como aproximación ontológica a la perspectiva amerindia de los Derechos Humanos: El caso mapuche”
• Gerta Payàs, “La mediación lingüística y su peso en las relaciones de conflicto. Algunas consideraciones en torno al caso de Chile”
• Lydia Fossa, “Los justos títulos en la 'Conquista del Perú'. 1534”

Jueves 12 de febrero (UPSA)

Mesa 22. La Escuela de Salamanca: una visión digital

• Xavier Agenjo, Lola Hernando de Larramendi y Patricia Juez, “La Escuela de Salamanca a la luz de los metadatos: visibilidad y accesibilidad”
• Cindy Rico Carmona, “Llevar las fuentes salmantinas al futuro: experiencias desde un taller digital”
• Christiane Birr / Polina Solonets, “From Paper to Screen: Lessons from the Digital Edition of Luis de Molina’s De Iustitia et Iure”

Mesa 23. Jesuitas

• Juan Antonio Senent de Frutos, “Bienes comunes en Francisco de Vitoria y en los pensadores jesuitas”
• David Torrijos, “Domingo Báñez y la cuestión de los votos temporales de los jesuitas (1590)”
• Ángel Poncela,