Del 9 al 13 de febrero de 2026, Salamanca acoge el Congreso Internacional La Escuela de Salamanca: pasado, presente, futuro, en el marco del V Centenario de la Escuela de Salamanca (1526-2026).

El encuentro reúne a especialistas de distintas disciplinas para revisar el legado intelectual de la Escuela y su proyección en ámbitos como la teología, el derecho, la filosofía moral, la economía, la cultura y el pensamiento político contemporáneo, con atención a sus principales autores y debates.

Sedes: lunes 9 y martes 10, Universidad de Salamanca (Edificio Histórico); miércoles 11 y jueves 12, Universidad Pontificia de Salamanca; viernes 13, Convento de San Esteban (Dominicos).

Horario general: sesiones de mañana (desde las 9:00, con pausa a media mañana) y sesiones de tarde (desde las 16:30), además de actividades culturales programadas.

 

Programa

Lunes 9 de febrero (Universidad de Salamanca · Edificio Histórico)

Recepción de ponentes (9:00) e inauguración de autoridades (9:30).

Lectura dramatizada de textos (11:00).

Mesa inaugural. Qué es la Escuela de Salamanca (11:30).

• Mauro Mantovani, “La Escuela de Salamanca como una escuela teológica”.
• Simona Langella, “La Escuela de Salamanca como una escuela filosófica y humanista”.
• León María Gómez Rivas, “La Escuela de Salamanca como una escuela económica”.
• Encarnación Fernández Ruiz-Gálvez, “La Escuela de Salamanca como una escuela jurídica”.

Mesa 1. Francisco de Vitoria (16:30).

• Jean-Paul Coujou, “El fundamento ontológico-ético del derecho natural en Francisco de Vitoria”.
• Francisco Castilla Urbano, “Escepticismo y autoridad teológica en la relección De magia de Francisco de Vitoria”.
• Carlos Belloso, “Francisco de Vitoria y su influencia en Carlos V para convocar la Junta conocida como Controversia de Valladolid (1550-1551)”.
• María Idoya Zorroza, “Francisco de Vitoria y su concepción de la persona”.

Mesa 2. Francisco de Vitoria (16:30).

• Lisa Tragbar, “Vitoria’s Ius Post Bellum”.
• Javier Crevillén Abril, “La posibilidad del bien común global en Francisco de Vitoria y Tomás de Aquino”.
• Ramón de Meer Cañón, “El voluntarismo subyacente al subjetivismo jurídico en Francisco de Vitoria y Domingo de Soto”.
• Antônio Lemos, “The right to travel and dwell: the migration ethics of Francisco de Vitoria and Domingo de Soto”.

Mesa 3. Domingo de Soto (16:30).

• José Ángel Domínguez Pérez, “Domingo de Soto y la ley de caída de los graves”.
• Agustín Lencina Guardiola, “Domingo de Soto en el origen del principio de inercia”.
• José María Garrán Martínez, “Recordando el debate sobre la mendicidad entre Domingo de Soto y Juan de Robles”.
• Paula Oliveira e Silva, “On whether the beatific vision occurs by means of species. Molina versus Soto”.
• Boris Hogenmüller, “Council, Authority and Method: Domingo de Soto and Melchor Cano”.

Oferta cultural: concierto en la Catedral de Salamanca (19:00), “La música de la Escuela”.

Martes 10 de febrero (Universidad de Salamanca · Edificio Histórico)

Mesa 4. The contribution of the ‘School of Salamanca’ for the development of moral reasoning in modern times (9:00).

• Matthias Lutz-Bachmann, “‘Lex naturalis’ and ‘Ius naturale’: Ambiguities in the Concept of a ‘Pre-Positive Law’ in the School of Salamanca and their Relevance for today”.
• Florian König, “Distributive Justice in the School of Salamanca. Ongoing Debates in the 17th Century”.
• Stefan Schweighöfer, “Moral Entities in the School of Salamanca: The Discovery of Institutions”.

Mesa 5. Interpretaciones de la Escuela (9:00).

• Carlos de Cores Helguera, “La contribución de la Escuela en la formación de la teoría general del contrato”.
• Francisco T. Baciero Ruiz, “La difusión de la doctrina suareciana del tiranicidio en Inglaterra. Los casos de Samuel Rutherford y Mary Astell”.
• Pablo Méndez Polo, “La herencia del probabilismo salmantino en el pensamiento de J. M. Keynes”.
• Rogério Tadeu Mesquita Marques, “Francisco de Vitoria aplicado en los tribunales internacionales: el juez Antonio Augusto Cançado Trindade”.
• Pablo Javier Rodríguez Rodríguez, “Entre la ley natural y la razón de Estado: Escuela de Salamanca y tacitismo”.

Mesa 6. Humanismo y fray Luis de León (9:00).

• José Antonio Fernández López, “Escolasticismo hebreo en el siglo XV hispano: fuentes y polemismo interreligioso”.
• Héctor Javier García Fuentes, “Alfonso de Madrigal, el Tostado, y Alfonso de Cartagena: humanismo y escolasticismo”.
• Santiago Orrego Sánchez, “La escolástica y Tomás de Aquino en fray Luis de León: propuesta metódica y perspectivas de una investigación pendiente”.
• Iakov Podolnyi, “El conjunto hermenéutico de La Exposición del Libro de Job de fray Luis de León: Encarnación y reescritura”.
• Ignacio Verdú, “San Juan de la Cruz y la Escuela de Salamanca”.

Mesa 7. Proyección de la Escuela (11:30).

• Francisco Marcos Marín, “La recepción de la lengua española por las poblaciones indígenas americanas a la luz de la Escuela de Salamanca”.
• Maximiliano Hernández, “La comunidad terrestre como origen del derecho cosmopolita: del Totius Orbis a la posesión común del suelo”.
• Hugo Jiménez Zurita, “La polémica de virtutibus infidelium en la Universidad de Salamanca en el marco de las controversias escolásticas post-Unigenitus (s. XVIII)”.
• Hans Schelkshom, “¿Cosmopolitismo global o Ius Europeum? Carl Schmitt y la crítica poscolonial de la doctrina del ius gentium de Francisco de Vitoria”.

Mesa 8. Francisco Suárez (11:30).

• Cristina García González, “Tiempo y acción en la modernidad barroca de Suárez”.
• José Antonio Sendín Mateos, “La equivocidad del concepto de ley en Francisco Suárez”.
• Leopoldo José Prieto, “Guerra, soberanía y sedición en el De bello de Suárez”.
• Jaime Pereira Maroto, “El ius gentium en Francisco Suárez como derecho mixto entre el derecho natural y el derecho civil”.

Mesa 9. Economía (11:30).

• Mar Cebrián y Vanesa Abarca, “¿Economistas antes de Adam Smith? La Escuela de Salamanca y la economía del siglo XVI”.
• Santiago López, “Tomás de Mercado y la libertad de empresa”.
• Carlos Javier de Carlos Morales, “Martín de Azpilicueta y la evolución de las teorías monetarias sobre la revolución de los precios del siglo XVI”.
• Rodrigo Garza Arreola, “El pensamiento económico de la Escuela de Salamanca y su reflejo en la Nueva España, a través de la obra de Sor Juana Inés de la Cruz”.
• Ignacio Pou Díaz de San Pedro, “Vitoria y el conocimiento en economía: participación, bien común y el límite prudencial de los modelos”.

Mesa 10. Arte (16:30).

• María de Lourdes Zambrano Ruiz, “Identificación de los elementos artísticos, iconográficos y arquitectónicos dominicos a partir del siglo XVI en Chiapas”.
• María Estela Muñoz Espinosa, “Arte barroco en un impreso español”.
• Leonardo López Monroy, “Rastros documentales del pueblo sin historia. Reflexión e implicaciones”.
• María Dolores González Rodríguez, “Ecos y altavoces de la Escuela de Salamanca en la obra de Miguel de Cervantes”.

Mesa 11. Luis de Molina (16:30).

• Mário Carvalho, “41 grados y 19 minutos: Presencia y eclipse de la Escuela de Salamanca en Portugal”.
• Joerg Alejandro Tellkamp, “Vitoria y Molina sobre querer cometer injusticias contra sí mismo”.
• João Rebalde, “La recepción de la doctrina de la ciencia media en la obra de los maestros jesuitas de los colegios de Coímbra y Évora (finales del siglo XVI y principios del siglo XVII)”.
• Pablo A. Martín-Grande, “La influencia salmantina en el pensamiento económico de los escolásticos portugueses de los siglos XVI y XVII”.

Mesa 12. Mesa conmemorativa del III Centenario de la canonización de santo Toribio Alfonso de Mogrovejo (16:30).

• María Nieves Rupérez Almajano, “Imágenes de Santo Toribio de Mogrovejo. Creación y difusión”.
• Jaime Camarero Arellano, “Santo Toribio Alfonso de Mogrovejo: un jurista en los altares”.
• José Antonio Benito Rodríguez, “Santo Toribio y las lenguas nativas en el Perú”.

Oferta cultural: visita guiada (18:30) y cena conjunta (21:00).

Miércoles 11 de febrero (Universidad Pontificia de Salamanca)

Mesa 13. Bartolomé de las Casas (9:00).

• Mariano Delgado, “Convergencias y divergencias en la teoría política de Francisco de Vitoria, Bartolomé de Las Casas y Francisco Suárez: soberanía popular, consentimiento del pueblo y derecho de resistencia”.
• Michael Schulz, “La fides implícita en Vitoria y Soto en su significado para Francisco de la Cruz, José de Acosta y Bartolomé de Las Casas”.
• Juan Manuel Bautista, “La (con)fluencia de Francisco de Vitoria y Bartolomé de Las Casas en la conquista de los derechos naturales y el derecho de gentes”.
• Gabriel Guilherme Frigo, “El método pacífico de evangelizar: una propuesta desde Bartolomé de Las Casas”.
• Valeria López Vela, “Sensibilidad veterotestamentaria y crítica del poder imperial en Bartolomé de Las Casas: una relectura desde el ambiente converso de Salamanca”.

Mesa 14. Otros pensadores (9:00).

• Juana Sánchez-Gey Venegas, “Motolinia y la evangelización franciscana. El espíritu de la Escuela de Salamanca”.
• Tamara Bartl, “The legacy of the School of Salamanca in the Chronicles of the Indies: a literary analysis of Lucas Fernández de Piedrahita’s Historia general de las conquistas del Nuevo Reyno de Granada (1688)”.
• Jorge Alejandro Oliva Navarro, “La Cátedra de Duns Scoto en el Virreinato del Perú: recepción y proyección especulativa (siglos XVI-XVII)”.
• José Manuel Cuéllar, “Argumentos aristotélico-tomistas en la filosofía natural de Juan de Cárdenas”.

Mesa 15. La Escuela de Salamanca en la formación del derecho de gentes y del derecho internacional (9:00).

• José Luis Egío, “La primera recepción de la Relectio de Indis de Vitoria, pieza esencial de la justificación de la guerra a sangre y fuego y la esclavización indígena (siglos XVI-XVII)”.
• Pedro Luis Herraiz, “Las lecturas de la Escuela de Salamanca en el Institut de Droit International (1873-1914)”.
• Eugenia Torijano Pérez, “Teoría y práctica de la política internacional durante la dictadura franquista”.
• Alexander Marey, “Gregorio López y Francisco de Vitoria sobre el derecho de la Corona española a conquistar el Nuevo Mundo”.

Mesa 16. Derecho (11:00).

• Tilman Repgen, “Aequitas doctrines in the School of Salamanca”.
• Simona Langella, “Humanismo Jurídico y Derecho en la Escuela de Salamanca”.
• Ecem Çobam Bilici, “The Development of the Concept of Subjective Right in the School of Salamanca: The Transformation of Ius from Objective Justice to ‘Moral Faculty’ (Facu